قصة مثل ::..

مرحبـــــــــا
كثير منا يعرف امثال وحكم بس مايعرف قصتها أو في أي مناسبة قيلت
جمعت لكم كم مثل وقصتهم
اتمنى تعجبكم

***************



[ بين حانة ومانة ضيعنا لحانا ]

كان لرجل زوجتين أحدهما شابه واسمها حانة وأخرى عجوز وأسمها مانة وكان الرجل ملتحي خالطها الشيب فعندما كان يأتي زوجته الشابة تطلب منه نتف الشيب من لحيته لكي يبدو شابا أمامها فيفعل إرضاء لها وعندما يأتي زوجته العجوز تطلب منه نتف الشعر الأسود لكي يعطيه الشيب وقارا فيفعل ذلك إرضاء لها وبعد أن تكرر هذا بين زوجتيه حانة ومانة لم يبق له شعر في لحيته فقال: بين حانة ومانة ضيعنا لحانا

**********

[ جنت على أهلها براقش ]

كان لقوم كلبه تدعى براقش وذات ليلة جاء أعداء لهم يبثون عنهم في الظلام فلم يهتدوا إليهم فيئسوا وهموا بالرجوع فلما أحست بهم الكلبة نبحت عليهم فعرفوا من نباحها مكان القوم فهاجموهم وقضوا عليهم وعلى كلبتهم فقيل جنت على أهلها براقش

**********

[ أبصر من زرقاء اليمامة ]

زرقاء اليمامة هو لقب لفتاة عربية عاقلة جميلة كانت عيناها زرقاء أجمل ما فيها وكانت ترى الأشياء من مسافات بعيدة جداً فترى الشخص على مسيرة ثلاثة أيام والناس يعجبون من قوة نظرها وكانت بلادها تسمى اليمامة؛ فسميت زرقاء اليمامة.
صعدت الزرقاء يوما إلى القلعة ونظرت فرأت شيئا عجيبا.. رأت من بعيد شجرا يمشي ويتنقل من مكان إلى آخر فنادت رئيس قومها وأخبرته فعجب الناس وقالوا: "الشجر يمشي يا زرقاء! أعيدي النظر"
فأعادت النظر ثم قالت: "كما أراكم بجانبي أرى الشجر من بعيد يمشي"
فقال واحد من أهلها: "ربما جاء إلى تلك البلاد سيل شديد فقلع الشجر من مكانه وحمله لذا تراه الزرقاء يسير" فأعادت النظر وقالت: "لا، بل أراه الآن أوضح ، أرى تحت الشجر رجالا سائرين وراكبين والشجر يسير معهم"
فلم يصدقها قومها وقالوا أن عيناها خدعتها .. لكن الحقيقة أن ما رأته زرقاء اليمامة كان صحيحا فقد استتر الأعداء بقطع الأشجار وحملها أمامهم لكي يتمكن من الاقتراب دون أن يشعر أحد, فلما وصل الأعداء إلى قومها أبادوهم وهدموا بنيانهم ، وقلعوا عين زرقاء اليمامة.

**********
[ رب كلمه قالت لصاحبها دعني ]
ذكروا أن ملك من ملوك حمير خرج متصيداً ومعه نديم له كان يقربه ويكرمه فاشرف على صخره ملساء ووقف عليها فقال له النديم :لو أن إنسان ذبح على هذه الصخرة إلى أين كان يبلغ دمه ؟
فقال له الملك اذبحوه عليها ليرى دمه أين يبلغ فذبح عليها فقال الملك رب كلمه قالت لصاحبها دعني


**********

[ إياك اعني فاسمعي يا جاره ]
هذا مثل مشهور الاستعمال عند التعريض بإظهارك شيئاً وأنت تريد شيئاً آخر
وهو لنهشل بن مالك الفرازي في شعر له وسببه
انه خرج يريد النعمان بن المنذر ..فمر على بعض أحياء طي فسال من سيد الحي فدل على
حارثه بن لآم الطائيين فقصد رحله فلم يصبه حاضراً
فقالت له أخت الحارثة
انزل على الرحب والسعه حتى يلحق حارثه فأنزلته وأكرمت مثواه وأحسنت وفاده , ثم رآها خرجت
وقد خرجت من خباء .. فرأى جمالاً باهراً وحسناً فاتناً وكانت عقيلة قومها وسيدة نساء الحي
فوقعت من قلبه كل موقع وجعل يقول
يا أخت خير البدو و الحضارة ………كيف ترين في فتى فزاره ؟
أصبح يهوى بهوى حرة معطاره …..إياك أعني واسمعي يا جاره

**********

[ الموضوع فيه إنّ ]
[ القصة فيها إنّ ]
[ الحكاية فيها إنّ !! ]

فما أصل هذه العبارة ؟ ومن أين جاءت ؟
يُقال إن أصل العبارة يرجع إلى رواية طريفة مصدرها مدينة حلب.
فلقد هرب رجل اسمه علي بن منقذ من المدينة خشية أن يبطش به حاكمها محمود بن مرداس لخلاف جرى بينهما، فأوعز حاكم حلب إلى كاتبه أن يكتب إلى ابن منقذ رسالة يطمئنه فيها ويستدعيه للرجوع إلى حلب، ولكن الكاتب شعر بأن حاكم حلب ينوي الشر بعلي بن منقذ فكتب له رسالة عادية جدا ولكنه أورد في نهايتها "إنّ شاء الله تعالى" بتشديد النون، فأدرك ابن منقذ أن الكاتب يحذره حينما شدد حرف النون، ويذكره بقول الله تعالى: { إِنَّ الْمَلَأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ } . فرد على رسالة الحاكم برسالة عادية يشكره أفضاله ويطمئنه على ثقته الشديدة به، وختمها بعبارة: " إنّا الخادم المقر بالأنعام".
ففطن الكاتب إلى أن ابن منقذ يطلب منه التنبه إلى قوله تعالى: { إِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا أَبَدًا مَّا دَامُواْ فِيهَا } ، وعلم أن ابن منقذ لن يعود إلى حلب في ظل وجود حاكمها محمود بن مرداس.

ومن هنا صار استعمال (إنَّ) دلالة على الشك وسوء النية..

**********

[ استراح من لا عقل له ]

يقال أن من أول من قال ذلك عمرو بن العاص لابنه قال :
(يا بني ,وال عادل خير من مطر وابل ,وأسد حطوم خير من وال ظلوم ,ووالٍ ظلوم خيرٌُ من فتنه تدوم ,يا بني :عثرة الرجل عظيم ُُ يُخبر،وعثرة اللسان لا تبقي ولا تذر,وقد استراح من لا عقل له )

**********

[ مد رجلك على قد لحافك ]

هناك شاب ورث ثروة طائلة عن والده وهو وريثه الوحيد فلم يحسن هذا الشاب التصرف بهذه الثروة بل اخذ
يبعثرها ويلعب بها , كثر عنده أصحاب الرخاء , كثرت سهراتهم عنده وكثر البذخ والإسراف و التبذير وهم
يأكلون ويضحكون ويمدحون هذا الشاب ...
وبعد مده أدبرت دنياه ونفذ جميع ما يملك من ثروة والده وأصبح لا يملك قوت ليله ... عندها تخلوا عنه وضاقت عليه الأرض فخرج من بلدته باحثا عن عمل يحصل منه على لقمة العيش وانتهى به المطاف عند صاحب بستان استأجره.. ولكنه لاحظ انه لا يعرف العمل ولم يسبق هن عمل بيده , وانه ابن ترف لكن ظروفا لزمته بذلك فسأله صاحب البستان ما الذي أجبرك على العمل؟ ومن أنت ؟ فاخبره الشاب بكامل القصة .. فذهل صاحب البستان لأنه يعرف والد الشاب وانه صاحب ثروة كبيره لا يمكن أن تنفد ولكن الشاب أنفقها بغير تصرف .. فحوقل الرجل ثم قال: لا أريدك أن تعمل وتهان وأنت ابن فلان .. ثم عقد له الزواج على ابنته ثم زوجه إياها واسكنه بيتا صغيرا قريبا منه وأعطاه جملا , وقال يا ولدى احتطب وبع وكل من عمل يدك وأنصحك بان تمد رجلك على قد لحافك وصارت مثلا ....

**********

[ نعجة وان طارت ألف مرة ]

ذلك أن شخصان من أهل البدوا كانوا يمشون بالصحراء فوجدوا سوادا من بعيد
الأول قال: إنها نعجة
الثاني قال: إنها غراب
فلما اقتربوا من ذاك السواد طار هذا السواد وتبين انه غراب فقال الثاني للأول أرأيت انه غراب
فقال الأول: نعجة وان طارت ألف مرة

والكثير من الناس يحمل هذا الفكر
مع علمه انه على خطئ فان يصر أمام الجميع انه هو الذي على حق والبقية هم المخطئون